quarta-feira, 1 de agosto de 2012

PEQUENOS TEXTOS - Pranchas VI

As três colunetas do Templo: 
Sabedoria, Força e Beleza
A reflexão que hoje proponho aos Irmãos diz respeito às três colunetas do Templo: Sabedoria, Força e Beleza. Insisto em que é uma proposta de reflexão e não uma informação, ainda menos uma qualquer forma de revelação!
Tal reflexão veio ao meu espírito por uma via muito natural: como sabem, desempenho presentemente as funções de Mestre de Cerimónias na nossa Respeitável Loja; no início de cada sessão ritual, tenho de acender as luzes das três colunetas e compete-me também apagá-las no final. Daí que as frases ditas pelo Venerável Mestre e pelos dois Vigilantes durante esses momentos estejam bem gravadas na minha memória. Pensei então — isto há vários meses — que seria interessante procurar os sentidos possíveis de tais frases e tentar, depois, extrair consequências, ou hipóteses, a partir desses sentidos possíveis.
Começando pela coluneta da Sabedoria, lembro que o termo «sabedoria» é ambíguo. Pode significar «saber», isto é, grosso modo, «qualidade de quem possui muitos conhecimentos»; ou pode significar — sageza. Aliás, nos textos maçónicos franceses o termo usado é «sagesse», tal como nos ingleses o termo é «wisdom». «Saber» e «sageza» não são exactamente sinónimos, embora o significado do primeiro esteja associado ao segundo. É lamentável que o vocábulo «sages», que existiu na língua portuguesa, se haja perdido; mas, ressuscitando-o temporariamente, diremos que todo o sages é sábio, embora nem todo o sábio seja necessariamente sages.
Ora bem, julgo que, usado em Maçonaria, e sobretudo na frase «Que a Sabedoria presida à construção do nosso edifício», dita pelo Venerável Mestre no momento em que o Mestre de Cerimónias acende a primeira luz das colunetas, este termo «Sabedoria» reúne, necessariamente, os dois significados: é um conhecimento, mas este conhecimento é também intuição, é também ética. É, atrevo-me a dizer, gnose. Ou seja, o conhecimento salvador.
Sem ele, não se chegaria sequer à noção de que há um edifício, um templo, a construir, dentro e fora de cada um de nós. E é nele, evidentemente, que reside ainda o saber do arquitecto, necessário para levantar paredes e lançar arcos e rasgar janelas.
Caminhando depois em torno do pavimento mosaico, o Mestre de Cerimónias acende a luz da segunda coluneta e o Primeiro Vigilante diz: «Que a Força o complete» — complete o edifício a cuja construção a Sabedoria deve presidir.
A minha proposta, quanto à Força, é também múltipla. Por um lado, a Sabedoria corresponde ao projecto de construção do edifício, projecto que restaria inútil se tal construção se não realizasse. O «completar» significa, pois, a realização do projecto concebido, a passagem da Teoria à Prática e, necessariamente, a Força há-de ser aqui associada à ideia do uso da Energia indispensável para organizar o caos, a Matéria bruta — entenda-se esta «Matéria», claro está, no seu sentido mais lato, que inclui o símbolo: não falamos apenas da matéria física, mas também da «matéria psíquica».
Por outro lado, esta Força será igualmente a Vontade. De actuar, de construir, de executar, de transformar. De, falando uma vez mais maçonicamente, combater o vício e exaltar a virtude. A começar pela vontade do candidato que parte para a Iniciação.
Enfim, o Mestre de Cerimónias chega à terceira coluneta e acende a sua luz no momento em que o Segundo Vigilante diz: «Que a Beleza o decore».
Devo dizer que foi este o verdadeiro ponto de partida da minha reflexão, porque se me pôs a questão seguinte: é legítimo associar ética e estética?
A resposta a que cheguei foi esta: não, nem sempre — mas a Beleza, se bem que não baste, não deixa de ser essencial. O próprio rigor do ritual nos diz que a forma é importante. E, na vida concreta, na chamada vida de todos os dias, vemos, a cada passo, vemos, demasiadas vezes, como, por exemplo, a construção da economia, quando despreza a harmonia, tem efeitos terríveis na vida das sociedades. É, aliás, o que sucede quando — e esta é uma atitude que tende a predominar — são invertidos os valores e se põe o indivíduo ao serviço da Economia, quando é esta que deve estar ao seu serviço. A Beleza não é em si mesma uma virtude, porém faz parte integrante das nossas necessidades básicas — embora nem sempre nos demos conta disso —, porque a sua ausência corrói-nos o espírito, a vontade e a criatividade. Poderia citar muitos exemplos, mas bastará evocar as consequências psicológicas da vida num bairro degradado.
Todas estas ideias têm, digamos, um remate nas três frases que, no final da sessão em Loja, acompanham o acto de apagar as luzes das colunetas.
Assim, no momento em que o Mestre de Cerimónias apaga a luz da Sabedoria, o Venerável Mestre proclama: «Que a Paz reine sobre a Terra». Parece-me evidente que a paz, a paz física e psíquica, é, se me permitem a expressão, uma «filha da Sabedoria», no seu sentido de sageza. E que a paz é indispensável à construção, uma ideia está intimamente ligada à outra, tal como a ideia de conflito está associada à ideia de destruição.
«Que o Amor reine entre os homens», diz o Primeiro vigilante quando o Mestre de Cerimónias apaga a luz da segunda coluneta. Isto é: a Força não é cega, nem fria, nem impessoal. A energia é de construção, não de destruição. A vontade é solidária e não egoísta. Cada um de nós não pode procurar a sua salvação em exclusivo, como se fosse um monopólio.
E: «Que a Alegria permaneça nos corações», diz o Segundo Vigilante quando o Mestre de Cerimónias apaga a terceira coluneta. A nossa obra de construção deve ser uma obra de alegria. Referi já que — sempre em proposta de reflexão, não em afirmação dogmática — a Beleza nos é indispensável e que sofremos, no nosso íntimo, as consequências da sua ausência.
Finalmente, se quisermos ir um pouco mais longe, poderemos considerar, no seu conjunto, as frases ditas junto das colunetas no início e no final da sessão. Veremos, atrevo-me a sugerir, que elas contém, em resumo, a descrição da Obra de Deus, enquanto Grande Arquitecto: a Sabedoria unindo-se à Vontade criadora para construir aquilo a que chamamos Universo, que tão mal conhecemos ainda, apesar de tudo, mas cuja Beleza, profunda, indescritível, nos é patente quando paramos, ainda que por breves momentos, para o considerar.
Ora, é também maçónica a noção de que somos todos, ou queremos vir a ser, auxiliares do Grande Arquitecto no Seu trabalho de construção do Templo. Penso que a parte do ritual das sessões executada junto das colunetas servirá, entre outros, o propósito de nos recordar esse objectivo.
Disse, Venerável Mestre.
João Aguiar, M.M.
Museu Britânico